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琴曲赏析
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《静观吟》——万物静观皆自得

时间:2016/6/14 17:42:54   作者:山阳琴人   来源:原创   阅读:1960   评论:1
内容摘要:《静观吟》又名《静观音》,汉族古琴名曲。唐沂公李勉所作。此曲以静观为题,写静中雅趣,取「万物静观皆自得」之意。感慨世事纷扰,世人多以动观,而未尝以静观。故心为物转者,则生诸多牵绊,为物所累,不得休息。唯静观,心境澄清,不为物转,则心无所累,外诱不扰。此曲以静观为题,又名《静观音》...

《静观吟》 古琴演奏 李家祥  请点击欣赏!

 

 

《静观吟》又名《静观音》,汉族古琴名曲。唐沂公李勉所作。此曲以静观为题,写静中雅趣,取「万物静观皆自得」之意。感慨世事纷扰,世人多以动观,而未尝以静观。故心为物转者,则生诸多牵绊,为物所累,不得休息。唯静观,心境澄清,不为物转,则心无所累,外诱不扰。

此曲以静观为题,又名《静观音》,唐沂公李勉所作。初见于《五音琴谱》,后收于录《琴书大全》(作静观音)、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传全编》、《大还阁琴谱》、《澄鉴堂琴谱》、《德音堂琴谱》《蓼怀堂琴谱》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《兰田馆琴谱》、《琴香堂琴谱》、《研露楼琴谱》、《存古堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《里露轩琴谱》、《琴谱谐声》、《指法汇参确解》、《峰抱楼琴谱》、《邻鹤斋琴谱》、《二香琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《一经庐琴学》、《琴学入门》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《天籁阁琴谱》、《枯木禅琴谱》、《鸣盛阁琴谱》等三十余部琴著谱集中。《流云月隐》专辑收录之《静观吟》,是摩尼天虹先生依《大还阁琴谱》打谱而成,后收录于《醒心琴谱》中。 《醒心琴谱》中《静观吟》之题解曰:“唐沂公李勉所作,又名《静观音》。其曲慨世之纷扰,见役于物而不复休息者,大都以动观,而未尝以静观也。唯静观,则心境澄清,外诱不扰,而能浮云富贵,草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象,吟风弄月之襟怀,自然归于造化。区区世味,何足以撄其方寸哉。故写静中雅趣,所谓万物静观皆自得也。”

相传为唐代李勉所作,取了“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”的意思,表达一种超然物外的心境,一种物我观照、对视兼内视的状态。曲意说明,冷静客观地观察事物,自然能认识事物的实质。乐曲短小,恬静平淡,表现了“静观”的意境。

所谓“静观”,禅境也。凡入禅者,先需凝神,静虑,止观,沉浸到自身的心灵之中,才能由“静定”而生“慧观”,从而获得心灵的自由和真正的“观”的智慧。唐代诗人王维一生参禅,其诗曰:“行到水穷处,坐看云起时”,即是诗境和禅境在“静观”二字的融合化一。所以《静观吟》一曲虽小,寄意却深,其中有禅境、有琴境、有诗境,而最重要的,全都归于心境。常常感慨于中国古典文化的魅力,你会发现,每一种艺术形式,无不相融相通,最后必然指向心灵。一曲终了,正是余音袅袅之际,忽然寺内钟声悠悠传来,散入坐席之中,与茶香琴韵浑然化为一体。遥想当年李太白听蜀僧之弹绿绮琴,“客心洗流水,余响入霜钟”,当此境否?

共分三段。《诚一堂琴谱》中认为:“曲短趣长,音疏韵足。”

曾听夏一峰先生的〖静观吟〗录音,以静心观万物,其若即若离、不着心迹之妙实非言语可以尽述;梅老所奏看似与夏氏亦步亦趋,然则其声韵中所蕴之情味却更浓一些,乃以有情之心而观物之静,闻之不禁情动于衷。此间差异皆个性使然也。

《醒心琴谱》中《静观吟》之后记曰:“此小曲中之神品也。其音恬逸,清圆洁润。音疏韵足,曲小意大。抚之宜方正规矩,复体澹逸自然,其静观自得也。”

静观,即一种自心状态。静是平静、安详、闲雅的意思,观即察看、观察、认识、观点的意思。所谓静观,就是以平静、平和、安稳的状态来面对生活。此曲即以静观为题,感慨世事纷扰,世人多以动观,而未尝以静观。故心为物转者,则生诸多牵绊,为物所累,不知休息。唯静观,心境澄清,不为物转,则心无所累,外诱不扰。《心经》曰:“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。”心之自在与缠缚,天壤之别,而择之亦在此心。自心澹泊宁静,洒脱自在,“而能浮云富贵,草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象,吟风弄月之襟怀,自然归于造化。区区世味,何足以撄其方寸哉。”

古琴曲《静观吟》,又名《静观音》,唐沂公李勉所作。此曲以静观为题,写静中雅趣,取「万物静观皆自得」之意。感慨世事纷扰,世人多以动观,而未尝以静观。故心为物转者,则生诸多牵绊,为物所累,不得休息。唯静观,心境澄清,不为物转,则心无所累,外诱不扰。《心经》曰:「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚,天壤之别,而择之亦在此心。自心澹泊宁静,洒脱自在,「而能浮云富贵,草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象,吟风弄月之襟怀,自然归于造化。区区世味,何足以撄其方寸哉。」(《醒心琴谱》中《静观吟》之题解)

该曲初见于《五音琴谱》,后收于《琴书大全》(作静观音)、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。

此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为:「曲短趣长,音疏韵足。」乐曲短小,音节恬静,澹逸自然,表现了「静观自得」的意境。

静观,即一种自心状态。静是静心,是摒除一切杂念,回归心灵的清净明澈。观即观照,是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观,就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。

古人云:静水照大千。一片池塘,平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照,起波时,即便岸边的大树也难以看出影子。心像水一样清澈平静时,很多事情才能了了分明。躁动不安的内心,如同波涛汹涌的水面,而澄静的内心,是涌发智慧的源泉。静观的起点在于让心灵放空,不受欲望的牵缠,抛开固有的偏见,在纷扰芜杂的滚滚红尘中,守住心底的一片清凉。唯有在无欲无求无所作为的「静观」中,才能开启被遮蔽已久的生命本真状态,观照到彻底解放自由的真实世界,从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

「闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。「清闲无事,坐卧随心,虽淡饭粗衣,自然有一段佳趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣玉食,只觉得万般愁苦。」

纵使我们尚不能达到古人的境界,也不妨适当的放慢心灵的步伐,在忙碌一天之后,给自己一个疏解的时空,或读一卷经典,或写一页描红,又或听一支古曲……哪怕只是短短的十几分钟,不去思考,不去比较,和事务暂时绝缘,只是静心观照,静观万物在静默里吐露光辉,漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。


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