广陵散之初见于世

  广陵散之初见于世也，得诸鬼。琴谈引古说，嵇康游会稽，入王伯通家新馆内投诉，弹琴至三更有八鬼出现，曰：“吾是黄帝时乐官伶伦也，我教先生弹广陵散。”鬼取琴弹一遍，康即能弹，其后康以是曲弹之，鬼神皆泣，金铁皆鸣。

  《广陵散》之再见于世也，又得诸鬼。世说“会稽贺思令善弹琴，常夜在月中坐，临风鸣弦。忽有一人，形貌甚伟，著械有惨色，在中庭称善。便于共语，自云是嵇中散，谓贺云卿手下极快，但于古法未备。因授以广陵散，遂传之于今不绝。然则广陵散其真为鬼曲矣乎？古来琴曲传于今日者多矣，从未有离奇傥怳若广陵散者。岂真为鬼曲也耶？
  唐庐氏杂说“韩皋闻鼓琴，至止息，叹曰：‘妙哉，嵇生之为是曲。其在魏晋之际乎？其音伤，商主金，晋承金运，此所以知魏季晋将代也。慢其商弦与宫同音，是臣夺君之义也。王陵、毌邱俭、文钦、诸葛诞，继为扬州都督，咸有兴复之谋，皆为司徒所杀。康以扬州广陵地，故名其曲曰广陵散，欲避晋祸，故托之鬼神焉。

  呜呼，此说确矣，司马氏之心，路人知之，中散伤魏氏将亡，故借广陵观涛之意，而写如沸如羹之象，其寓意深矣！而卒以此贾祸。故后世传其曲者益不敢张，皆托诸鬼神，云学者不能得中散之用意。焉能识此曲之妙哉？